SOCIOLOGIA

Esta obra aborda un tema mapuche que desde el siglo xv ha sorprendido a la élite colonizadora: cómo entender una sociedad en la que las personas hacen gala y ostentación de su individualidad (e.g. Caupolicán, Magnin, Coñuepán). Si en el mundo hispano-criollo el sujeto desaparecía bajo el peso de las instituciones estatales, en el mundo mapuche las instituciones dependían de los sujetos. Este libro nos propone una lectura novedosa para este tema, que consciente de las trampas de la “etnicidad”, aborda lo mapuche ontológicamente, comenzando por develar cómo se concibe al sujeto en la propia vida mapuche rural. Esto encarna un giro radical para pensar lo mapuche, fuera de coordenadas étnico/culturales, invitándonos a entenderlo como una manera de ser-en- el-mundo. Con ello, este trabajo no sólo constituye un importante aporte a la antropología de los pueblos indígenas sudamericanos, sino también una aproximación a comprender las dificultades que entrampan hoy al multiculturalismo nacional. Rolf Foerster, Universidad de Chile

Desde el retorno a la democracia Santiago se convirtió en uno de los escenarios relevantes del cambio social como efecto de las políticas de apertura económica de una ciudad global a escala local, pasando de ser el “Santiago antiguo” antes del terremoto de 1985 a la zona de Renovación Urbana de principios del siglo XXI. En ese contexto surgen nuevas formas de habitar la ciudad que rompen los antiguos paradigmas de condición social de las antiguas generaciones de santiaguinos.

Este libro reúne investigaciones que abordan la presencia de la cooperación en la búsqueda de soluciones a distintos problemas. Se incluye una construcción teórica de la cooperación, artículos dedicados al grupo familiar y la pareja, la cooperación en las relaciones de trabajo, de formación, y distintos análisis que abordan la cooperación patológica.

Este libro expone las características de los contextos de vulnerabilidad de Chile que reciben a los migrantes que se insertan en la sociedad. Sobre todo, se presenta la forma en que las instituciones públicas construyen la relación inclusión – exclusión social, reflexionando sobre el derecho que significa la movilidad humana. Se comparten también experiencias internacionales que pueden alumbrar la política pública sobre migración en un país que tiene dificultades para integrar lo diverso.