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Su obra poética la conforman poemas no libros. A través de la madurez de la imagen su obra ha venido bifurcándose por varios ríos silábicos pero siempre volviendo a su cauce original. Este retorno hacia la frescura y la complejidad de la imagen es la señal precisa de una poesía saludable y renovada. Es decir la búsqueda de la imagen primigenia el retorno hacia esa limpieza compleja del primer espejo de la infancia y de las primeras visiones comprueban su originalidad: “Está mi infancia en esta costa / bajo el cielo tan alto”. Desde esta planicie el agua va a estar retornando a sus poemas constantemente. El agua vuelve porque el agua es “inundación” y la sal es “llaga”. En circunstancias el agua llega a ser un elemento legible y hasta su aparente transparencia se puede leer como un texto: “otras veces es agua/delgada o gruesa/ilegible”. O en otras ocasiones la fluidez es transformativa: “Como las líneas de tu mano/por donde corren ríos inmemoriales…”.

El presente texto recorre el abanico de argumentos utilizados en el debate sobre la intervención biomédica en los extremos de la vida reconociendo que la importancia de estos temas y los valores fundamentales comprometidos requieren mantener la deliberación participativa evitando las prohibiciones o permisiones precipitadas con miras a generar normativas razonables y contributivas a la convivencia social. Nacimiento y muerte han ocupado el imaginario social en todos los tiempos desplegando reflexiones creencias y rituales en torno a los extremos de la vida humana. Reciente es el desarrollo de las biotecnociencias y su capacidad de modificar substancialmente los procesos de reproducción humana y de intervenir en el proceso de muerte de los individuos severamente enfermos y discapacitados. Las intervenciones que posibilitan la reproducción artificial las diversas legislaciones que prohíben o condicionadamente impiden la fertilización o interrumpen el embarazo comprometen valores individuales y sociales que debaten sobre la legitimidad ética de estas acciones. Asimismo hay inacabadas deliberaciones sobre la autonomía de las personas para solicitar ayuda a morir que recibe apoyo legal en algunas naciones para instaurar bajo normas estrictas el suicidio médicamente asistido o la eutanasia médica amparados por la proclamación de un derecho a morir con dignidad. La posición opuesta indica que la muerte digna es aquella en que se niega todo acto intencional por acelerar el final de la vida.