“Giannini Público” es la obra que inaugura la colección Maestros y maestras de la Chile que estará dedicada a relevar y poner en el espacio público el trabajo asociado a aquellos académicos y académicas cuya obra pensamiento y reflexiones críticas llevan el sello republicano y de compromiso con la sociedad y la Universidad de Chile.
Gobernar la nueva pobreza de Santiago fue el objetivo central de la reforma de las prácticas de beneficencia estatal y caridad privada desde mediados del siglo xix, cuando la ciudad se transformó en una urbe moderna. No se trató de acabar con la miseria sino de aminorar las peores consecuencias de la acelerada urbanización y pauperización de quienes llegaron y vivieron entre sus calles y arrabales.
Emplazado en el contexto dramático de una crisis política del imperio ateniense el Gorgias es un diálogo donde las habilidades literarias y razonadoras de Platón se combinan de un modo magistral. Sus vívidos y complejos personajes son oradores de ocupación: se ganan la vida enseñando el arte de la persuasión pero son además hombres políticos que deben hacer uso de dicho arte para conseguir poder en la ciudad. A poco avanzar el diálogo la moral se vuelve la preocupación central. Las mismas razones que llevarán a Platón a concluir que la persuasión debe estar supeditada al fin de la buena vida concebida como una vida temperada y justa le llevarán también a defender esta peculiar y tremendamente influyente concepción de la buena vida.
Este volumen presenta las grandes visiones de la historia sin intermediarios en sus textos originales. Sin que los interlocutores se conozcan personalmente este diálogo permanece abierto, desde la Ciudad de Dios hasta la Decadencia de Occidente, vale decir, desde el siglo IV hasta hoy. Bernardino Bravo Lira recibió el Premio Nacional de Historia 2010.
Se dice que nada es más práctico que una buena teoría. Esto vale para las Grandes visiones de la Historia. Más que para conocer el pasado sirven para situarnos en el presente dentro del mundo y de la época en que nos toca vivir y actuar. En este sentido son una gran escuela sobre todo para los nuevos los jóvenes que recién ingresan al gran teatro de la historia. Pocos autores se han animado a abordar el tema. Este volumen presenta sus grandes visiones sin intermediarios en sus textos originales. Son escasos pero nos ponen en contacto inmediato con quienes los escribieron y nos permiten introducirnos casi sin sentirlo en un diálogo acerca del hombre del mundo y del tiempo que permanece abierto desde la Ciudad de Dios de San Agustín en el siglo IV hasta la Decadencia de Occidente de Spengler en el siglo XX. Esta obra es un homenaje a mi predecesor en la cátedra Jaime Eyzaguirre (1908-1968) en el centenario de su nacimiento y a los cuarenta años de su muerte. Nadie como él vio la historia universal y personal como un misterio en el que convergen el más acá humano y el más allá divino.
Es tal vez la tragedia de mayor celebridad entre todas las obras de cualquier época. Su protagonista encarna el abismo que, a veces, separa al pensamiento de la acción. Inteligente, imaginativo, vivaz, valiente y noble, Hamlet se tortura en su querella moral. La traducción de Juan Cariola L. ha logrado trasladar textual y poéticamente el rico lenguaje de Shakespeare, sus ritmos de aceleraciones y retardos, su fraseo, juegos de palabras y hasta la acentuación misma de los periodos verbales.
La meditación de Heidegger sobre nuestro tiempo, la era de la técnica, aparece como uno de los más profundos diagnósticos filosóficos acerca del mundo contemporáneo. Para él, lo real va quedando reducido en esta época a stocks, reservas, fondos, subsistencias, lo que está listo para el consumo. El hombre deja de ser el animal racional para convertirse en animal del trabajo, material humano, recurso humano, mano de obra o cerebro de obra. La naturaleza se transforma en un gigantesco depósito explotable, en fuente de energía para la técnica y la industria modernas. El pensamiento que va tras el sentido del acontecer es reemplazado por un pensar que se limita a calcular con vistas a obtener la mayor eficacia posible con el mínimo gasto, sin tener consideraciones especiales con nada ni con nadie. El lenguaje es usado como simple medio de intercambio de noticias y, con él, las artes se utilizan como meros instrumentos manejados con fines de información. El tiempo es ahora rapidez, instantaneidad, simultaneidad. Lo lejano y lo cercano se trastocan y el espacio queda como un ámbito en el que todo se amontona en una falta de separación en que todo se disgrega.
La estructura general de la Colección está delimitada por hechos específicos que marcan cambios y abren nuevas etapas en la dinámica de una iglesia siempre presente en la historia de nuestra patria. Así, este primer volumen denominado En los caminos de la conquista espiritual, se enmarca desde el asentamiento español en el territorio hasta la vacancia de la Diócesis de Santiago con la muerte de Marán
La estructura general de la Colección está delimitada por hechos específicos que marcan cambios y abren nuevas etapas en la dinámica de una iglesia siempre presente en la historia de nuestra patria. Así, este segundo volumen La Iglesia en tiempos de la independencia comprende el período previo a la independencia, hasta que la Santa Sede reconoce la Independencia de Chile
La estructura general de la Colección está delimitada por hechos específicos que marcan cambios y abren nuevas etapas en la dinámica de una iglesia siempre presente en la historia de nuestra patria. Así, este tercer volumen Los nuevos caminos: la Iglesia y el Estado nos muestra el proceso que terminará con la separación de la Iglesia y el Estado
La estructura general de la Colección está delimitada por hechos específicos que marcan cambios y abren nuevas etapas en la dinámica de una iglesia siempre presente en la historia de nuestra patria. Así, este cuarto volumen, Una sociedad en cambio, se abordan las temáticas de una Iglesia que comienza un desarrollo independiente del Estado hasta que asume el Arzobispo de Santiago, Raúl Silva Henríquez
La estructura general de la Colección está delimitada por hechos específicos que marcan cambios y abren nuevas etapas en la dinámica de una iglesia siempre presente en la historia de nuestra patria. Así, este aborda desde los años 60 hasta la declaración de Santidad de Alberto Hurtado Cruchaga.
Es uno de los pocos testimonios históricos que se conservan de la temprana conquista del reino de Chile. Texto fundamental para comprender mejor el periodo historiado por el autor, abarca desde la llegada de Pedro de Valdivia a Santiago, en 1541, hasta el final de la gobernación de Melchor Bravo de Saravia, en 1575. El autor combatió junto a Valdivia en los primeros años de la conquista, siendo un testigo privilegiado de los hechos más relevantes que protagonizaron españoles e indígenas durante los años fundacionales del territorio. La calidad de su texto ha sido destacada por diversos historiadores, quienes han valorado su objetividad en la relación de los sucesos.
Tras una introducción sobre la ciencia de la Historia del Derecho, el texto expone la historia del Derecho hispánico desde la época de la romanización y cristianización de España hasta el Derecho español moderno bajo los Austria y los Borbones. Desarrolla enseguida la historia del Derecho Indiano, examinando su estructura, el Derecho político, el patronato, el Derecho privado, etc. Culmina la obra con la exposición de la historia del Derecho chileno, desde 1810 hasta la codificación.
