Esta traducción, realizada por el escritor y periodista chileno Egidio Poblete, es considerada la contribución chilena más importante a los estudios clásicos latinos. En esta nueva edición se ha elaborado un completo prólogo que ilustra el estado actual de las investigaciones virgilianas. Edición al cuidado de Nicolás Cruz y Antonio Arbea.
Un profundo estudio, la historia del Municipio en Chile desde 1830 –cuando fueron abolidos no solo el Cabildo colonial sino también lo que había sido hasta entonces la soberanía comunal de “los pueblos”– hasta el año 2016. En la Primera Parte se examina el proceso político por el cual se creó un Municipio centralizado y dependiente (que el autor llama “de soberanía enjaulada”), y luego la larga y fallida lucha de alcaldes y regidores para restaurar la “comuna autónoma” establecida en 1891, y tempranamente abolida a comienzos del siglo XX. En la Segunda Parte, con habilidad analítica, se examinan las implicancias de la actual Ley Orgánica de Municipalidades (Nº 18.695), sobre todo en relación con los servicios públicos que deberían garantizar la calidad de vida de las comunidades locales. La Tercera Parte se refiere a la historia de la Comuna de Maipú, en la cual se destacan la “segunda batalla de Maipú” (lucha del cordón Cerrillos-Maipú por consolidar el poder popular) y la “tercera batalla de Maipú”: la lucha de la comunidad local y del Municipio para mantener el control comunal sobre su Servicio Municipal de Agua Potable y Alcantarillado (SMAPA), caso único en el país.
Tras una introducción sobre la ciencia de la Historia del Derecho, el texto expone la historia del Derecho hispánico desde la época de la romanización y cristianización de España hasta el Derecho español moderno bajo los Austria y los Borbones. Desarrolla enseguida la historia del Derecho Indiano, examinando su estructura, el Derecho político, el patronato, el Derecho privado, etc. Culmina la obra con la exposición de la historia del Derecho chileno, desde 1810 hasta la codificación.
Es uno de los pocos testimonios históricos que se conservan de la temprana conquista del reino de Chile. Texto fundamental para comprender mejor el periodo historiado por el autor, abarca desde la llegada de Pedro de Valdivia a Santiago, en 1541, hasta el final de la gobernación de Melchor Bravo de Saravia, en 1575. El autor combatió junto a Valdivia en los primeros años de la conquista, siendo un testigo privilegiado de los hechos más relevantes que protagonizaron españoles e indígenas durante los años fundacionales del territorio. La calidad de su texto ha sido destacada por diversos historiadores, quienes han valorado su objetividad en la relación de los sucesos.
La meditación de Heidegger sobre nuestro tiempo, la era de la técnica, aparece como uno de los más profundos diagnósticos filosóficos acerca del mundo contemporáneo. Para él, lo real va quedando reducido en esta época a stocks, reservas, fondos, subsistencias, lo que está listo para el consumo. El hombre deja de ser el animal racional para convertirse en animal del trabajo, material humano, recurso humano, mano de obra o cerebro de obra. La naturaleza se transforma en un gigantesco depósito explotable, en fuente de energía para la técnica y la industria modernas. El pensamiento que va tras el sentido del acontecer es reemplazado por un pensar que se limita a calcular con vistas a obtener la mayor eficacia posible con el mínimo gasto, sin tener consideraciones especiales con nada ni con nadie. El lenguaje es usado como simple medio de intercambio de noticias y, con él, las artes se utilizan como meros instrumentos manejados con fines de información. El tiempo es ahora rapidez, instantaneidad, simultaneidad. Lo lejano y lo cercano se trastocan y el espacio queda como un ámbito en el que todo se amontona en una falta de separación en que todo se disgrega.
Es tal vez la tragedia de mayor celebridad entre todas las obras de cualquier época. Su protagonista encarna el abismo que, a veces, separa al pensamiento de la acción. Inteligente, imaginativo, vivaz, valiente y noble, Hamlet se tortura en su querella moral. La traducción de Juan Cariola L. ha logrado trasladar textual y poéticamente el rico lenguaje de Shakespeare, sus ritmos de aceleraciones y retardos, su fraseo, juegos de palabras y hasta la acentuación misma de los periodos verbales.
El texto del Desengaño ha sido usado profusamente por historiadores y antropólogos debido a las importantes noticias que da de la guerra, al crudo diagnóstico que hace de esta y, sobre todo, a la excelente descripción que hace del pueblo mapuche. El texto que presentamos es una transcripción del manuscrito original que se conserva en la Biblioteca Nacional de España. El trabajo de fijación y edición se ha realizado conforme a rigurosos criterios filológicos. Asimismo, se ha anotado detalladamente el texto, a fin de dar explicación de todo aquello que pueda resultar lejano o incomprensible para el lector actual.
Clásica obra de Platón que, además de ser un documento privilegiado sobre la defensa de Sócrates ante sus jueces, que lo llevó al sacrificio, constituye una pieza ejemplar de la historia de la filosofía y un modelo supremo de la ética universal. La traducción directa del original griego estuvo a cargo del destacado profesor Alejandro Vigo.
La investigación desarrollada en este libro constituye una de las piezas fundamentales de la historiografía económica moderna de nuestro país. A casi 40 años de su publicación sigue proporcionando una visión integradora y útil para el investigador que desee entender los rasgos más importantes de la economía chilena del periodo. El público nacional debió esperar cerca de una década para que esta investigación llegara masivamente a las y los chilenos. Su publicación en Santiago de Chile vino de manos de Editorial Universitaria el año 1991 acercando la visión de conjunto que entregan los autores para la economía chilena del período de desarrollo primario exportador.
El cambio en los sistemas productivos el avance del sector servicios y la feminización del empleo han llevado a la obsolescencia al modelo tradicional del riesgo. Detectar medir y controlar los riesgos físicos químicos y biológicos ya no es suficiente para establecer trabajos seguros y saludables. Las condiciones económicas actuales exigen una nueva forma de aproximarse a los riesgos del trabajo. En Riesgos laborales: una visión cultural Rodrigo Finkelstein aborda las limitaciones de la administración positivista del riesgo aquella susceptible a los sentidos físicos. Reconociendo la relación entre la organización social del trabajo y la ocurrencia de accidentes y enfermedades laborales Finkelstein postula la necesidad de expandir la gestión del riesgo hacia la cultura organizacional y propone una visión cultural del riesgo perspectiva que se orienta a la cultura de la organización como objeto de estudio e intervención. Mediante la observación y análisis de la cultura organizacional esta visión busca identificar las dimensiones específicas de la cultura que generan accidentes y enfermedades del trabajo. Finkelstein presenta describe y analiza detalladamente once dimensiones culturales del riesgo entre las cuales destacan las dimensiones de creencias valores normas identidad control poder demanda y liderazgo. Riesgos laborales: una visión cultural contribuye a la renovación teórica y práctica de aquellas profesiones que se despliegan en torno a la salud y a la seguridad en el trabajo. Se nutre de investigación científica interdisciplinaria e incorpora ejemplos de la realidad nacional obtenidos por la investigación realizada por el autor. Además entrega un método práctico para detectar identificar analizar e interpretar las dimensiones culturales del riesgo en una organización.
Los sentidos son primordiales para relacionarnos con nuestro entorno. Este libro aborda integralmente ambos sentidos (olfato y gusto) incluyendo revolucionarios avances científicos que han develado sus sorprendentes misterios. Comenzamos describiendo la vasta variedad de moléculas que ambos detectan y discriminan incluyendo las feromonas y cómo esto ocurre en la nariz y la lengua. Luego nos interiorizamos en el cerebro en donde explicamos cómo los circuitos neuronales interpretan información sobre estas moléculas y gatillan procesos como la percepción aprendizaje memoria y conductas. Finalmente comentamos sobre patologías asociadas a la pérdida de estos sentidos incluidas el COVID-19.
El libro de la Cofradía de Nuestra Señora de la Candelaria registra la vida de una comunidad de hombres y mujeres afrodescendientes e indígenas de Santiago de Chile colonial. Sus fojas redactadas entre 1603 y 1676 relatan las actividades de esta hermandad patrocinada por los frailes de san Agustín y formada por personas descritas con términos propios de la época como “mulatos” “pardos” “morenos” “cuscos” “naturales” e “indios”. Los materiales contenidos en estas páginas dan cuenta de los sentimientos y acciones de algunas de las personas más humildes de la capital de la Capitanía General de Chile y permiten aproximarse a su cotidianidad en sus dimensiones devocionales económicas y sociales. Entre otras cosas aquí se observa cómo todos los años los miembros de la cofradía eligieron mujeres a sus propios cargos de autoridad. Además se vislumbra cómo la congregación construía su devoción a la Virgen patrona a través del consumo de productos que varían desde maderas nativas hasta sedas del Oriente. Por sobre todo el foco de esta historia está puesto en la despedida de los cófrades y cófradas a sus difuntos en rituales católicos iluminados por cuantiosos cirios. Aquí se publican por primera vez las 200 fojas de esta reliquia del Archivo de la Catedral de Santiago reordenadas y puestas a la disposición de todos aquellos que quieran adentrarse en las experiencias de vida de un conjunto de personas cuyo pasado ha sido poco atendido por la historiografía tradicional.
A mediados del siglo xx surgen movimientos indígenas latinoamericanos que reivindican y articulan las demandas ancestrales de derechos de los pueblos originarios. A raíz de esto nacen nuevas formas de conceptualizar la cultura en relación con la educación implementándose la Educación Intercultural Bilingüe (eib) en los sistemas educativos nacionales de la región. El pueblo mapuche se caracteriza porque su sabiduría ancestral está alojada en su tradición oral y así también es en la enseñanza impartida por los educadores. Entre sus prácticas educativas más habituales destaca la utilización de géneros discursivos tradicionales como nütram epew ülkantun y ngülam (Castillo y Loncon 2015). Es por ello que uno de los fundamentos de este libro es privilegiar las distintas expresiones orales de educadores tradicionales validados por sus comunidades para ser registradas y ser difundidas para el uso de otros docentes. En este contexto este libro supone un esfuerzo por retratar las historias de vida de aquellos hombres y mujeres que tienen en sus hombros la difícil tarea de transmitir la lengua originaria hacia las generaciones más jóvenes. Por otra parte este libro busca ser un real aporte a la enseñanza del mapuzugun en las aulas de las escuelas chilenas especialmente de aquellas más vulnerables.
En este libro centrado principalmente en la experiencia de la Facultad de Medicina se lee el espíritu de la época. Dentro del ímpetu democratizador de la Reforma aquí en medio de debates y controversias se escurre ese aire libertario propio de una revolución cultural que medio siglo después sigue inspirando a las nuevas generaciones.
En su elogioso prólogo al libro de Isabel Torres Dujisin Alan Angell señala “a uno le llama la atención lo distante que se siente el periodo 1958-1970 y lo diferente que era la política de aquellos tiempos”. Sin duda es así no sólo ha pasado desde entonces agua bajo los puentes. En verdad han pasado torrentes inundaciones y hasta océanos. El derrocamiento de Allende una interminable dictadura la lenta y laboriosa reconstrucción democrática y hoy nos hallamos “ad-portas” de un nuevo ciclo político. Sin embargo al leer la sólida reconstrucción de esos años que realiza Isabel Torres Dujisin nos viene a la memoria la expresión de Horacio “de te fabula narratur” es de ti de quien se habla en esta historia. Mucho de lo que ha sucedido en el Chile democrático de estos años adquiere su pleno sentido a la luz de ese pasado. De ese Chile político de los sesenta con sus tres tercios con sus propuestas fundacionales y categóricas que fueron dejando cada vez menos espacios a una combinación equilibrada entre el conflicto propio de toda democracia y la búsqueda de acuerdos capaz de generar también ese “nosotros” indispensable para que la democracia respire. Poner a la luz ese recorrido con rigor y prosa es lo que debemos agradecer a Isabel Torres Dujisin quien al hablarnos del pasado nos ayuda a comprender la política de nuestros días. Sobre todo para que no olvidemos las lecciones de la historia.
La presente versión teatral de La Celestina ha sido estimada como la primera versión dramática castellana que mantiene el sentido y estilo del antiguo teatro clásico tanto en los caracteres como en el lenguaje. En muchos países de América la crítica así como el público apreció la medida en que la palabra y los personajes se corresponden cabalamente como debe suceder en esta extraordinaria obra. La vitalidad del personaje central –la Celestina– solamente puede parangonarse con la de Don Quijote y Don Juan. Como dijo Menéndez Pelayo “La Celestina ocuparía el primer lugar entre las obras de imaginación españolas si no existiese El Quijote”. La adaptación que publica Editorial Universitaria fue realizada por el escritor José Ricardo Morales a pedido expreso de Margarita Xirgú.
