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Las naciones de Latinoamérica tienen una historia común de colonialismo y dependencia económica así como ingentes y persistentes disparidades socioeconómicas. Los sistemas de salud que implementan no logran cubrir las necesidades de sus poblaciones y pese a numerosas reformas ha sido difícil establecer políticas sanitarias equitativas de organización y financiamiento estables. Las tareas de la salud pública son contextuales a la realidad económica y cultural de las sociedades haciendo imposible establecer agendas comunes de alcance internacional para enfrentar los retos y efectos de la globalización. Cada región cada país ha de desarrollar sus políticas sanitarias y sus sistemas médicos en relación con sus necesidades y posibilidades desafiando la ayuda externa magra y meramente asistencial. La salud pública depende no solo de su entorno socioeconómico y de la filosofía política que la inspira sino en gran medida de los valores que se propone sustentar y realizar configurando una perspectiva donde el aporte de la bioética es central. La disciplina bioética por su parte se valida en la medida que logra insertarse en la realidad cultural de su sociedad y en el campo de deliberación que la requiere (clínica investigación ecología salud pública). Desde hace apenas 15 años se perfila una bioética en salud pública con perspectiva propia y específica siendo Latinoamérica una de las primeras regiones en cultivar lo que actualmente está recibiendo atención prioritaria en organismos internacionales (OMS UNESCO OPS). El presente texto es un centinela precoz en proponer una bioética latinoamericana para la salud pública de la región en un esfuerzo por cultivar lo propio sin desconocer el discurso de la bioética internacional en gran medida elaborada en medios académicos anglosajones. El libro tiene la pretensión de hablar no solo para Latinoamérica sino también desde nuestra región.

Este libro es fruto de un trabajo colectivo que centra su análisis en el dispositivo Aula y su relación con los procesos de enseñanza-aprendizaje. Surge además en el contexto de la discusión actual sobre educación en el país en la que no se han considerado cuestiones fundamentales como las condiciones que posibilitan el aprender y las determinaciones del sujeto que aprende. Con el propósito de explorar los diversos modos en que se puede articular el Aula se escogen tres propuestas teóricas y experiencias educativas que contrastan con la educación tradicional formal: la Escuela de Barbiana las Colonias de Makarenko y las propuestas de Iván Illich. A partir de esta lectura y con referencias teóricas provenientes de distintas disciplinas como el análisis institucional el psicoanálisis la sociología y la filosofía se busca reflexionar sobre la relación entre el poder el deseo la dimensión de lo grupal y el aprender.

En este libro el autor propone desarrollar el discernimiento por analogía, que consiste en rescatar del inconsciente una vía clausurada de acercamiento a lo real. Una vía que estuvo abierta hace siglos para nuestros antepasados, pero que los imperativos de la empresa civilizadora occidental cerraron mediante una pedagogía unidimensional, en la que se formaron las masas ciudadanas desde el despuntar de la civilización industrial. El fundamento teórico de esta proposición procede de las investigaciones del psicólogo suizo alemán Karl Gustav Jung, quien, mediante la experimentación en la terapia, el desarrollo de una teoría psicológica del inconsciente, más una fuerte influencia oriental (Confucio), descubrió un paralelismo analógico permanente entre el acontecer psíquico y el acontecer objetivo: “Sincronicidad”. De este modo, el binomio sujeto-objeto, que la lógica moderna había disociado, se reintegra como conciencia participativa, cesando la hegemonía de las verdades verticales y excluyentes, para dejar paso a una cosmovisión de relaciones y resonancias horizontales.

El propio mundo masivo y popular en constitución en la segunda mitad del siglo XIX, en compleja mixtura con sus antecedentes campesinos y plebeyos, comenzará a pugnar por introducirse en la disputa por la representación verdadera de la realidad. Se trata de una sociedad en que las palabras están plenas de significados. Así, surgen distintos modos de hacer periodismo y esas prácticas y rutinas van configurando ciertos modelos, van abriendo paso a la profesionalización de la actividad y, en suma, van creando las condiciones de emergencia de un mercado periodístico, posibilitando la moderna configuración del campo, condiciones que se lograron al terminar esa centuria

Su obra poética la conforman poemas no libros. A través de la madurez de la imagen su obra ha venido bifurcándose por varios ríos silábicos pero siempre volviendo a su cauce original. Este retorno hacia la frescura y la complejidad de la imagen es la señal precisa de una poesía saludable y renovada. Es decir la búsqueda de la imagen primigenia el retorno hacia esa limpieza compleja del primer espejo de la infancia y de las primeras visiones comprueban su originalidad: “Está mi infancia en esta costa / bajo el cielo tan alto”. Desde esta planicie el agua va a estar retornando a sus poemas constantemente. El agua vuelve porque el agua es “inundación” y la sal es “llaga”. En circunstancias el agua llega a ser un elemento legible y hasta su aparente transparencia se puede leer como un texto: “otras veces es agua/delgada o gruesa/ilegible”. O en otras ocasiones la fluidez es transformativa: “Como las líneas de tu mano/por donde corren ríos inmemoriales…”.