El libro de la Cofradía de Nuestra Señora de la Candelaria registra la vida de una comunidad de hombres y mujeres afrodescendientes e indígenas de Santiago de Chile colonial. Sus fojas redactadas entre 1603 y 1676 relatan las actividades de esta hermandad patrocinada por los frailes de san Agustín y formada por personas descritas con términos propios de la época como “mulatos” “pardos” “morenos” “cuscos” “naturales” e “indios”. Los materiales contenidos en estas páginas dan cuenta de los sentimientos y acciones de algunas de las personas más humildes de la capital de la Capitanía General de Chile y permiten aproximarse a su cotidianidad en sus dimensiones devocionales económicas y sociales. Entre otras cosas aquí se observa cómo todos los años los miembros de la cofradía eligieron mujeres a sus propios cargos de autoridad. Además se vislumbra cómo la congregación construía su devoción a la Virgen patrona a través del consumo de productos que varían desde maderas nativas hasta sedas del Oriente. Por sobre todo el foco de esta historia está puesto en la despedida de los cófrades y cófradas a sus difuntos en rituales católicos iluminados por cuantiosos cirios. Aquí se publican por primera vez las 200 fojas de esta reliquia del Archivo de la Catedral de Santiago reordenadas y puestas a la disposición de todos aquellos que quieran adentrarse en las experiencias de vida de un conjunto de personas cuyo pasado ha sido poco atendido por la historiografía tradicional.

La antología Elena Caffarena. Una mujer pública tiene un objetivo claro que coincide con la relectura del trabajo de una feminista: iluminar aquellas zonas de su pensamiento y trayectoria que han permanecido ocultas por las fuerzas de una historia escrita predominantemente por hombres así como documentar histórica y culturalmente las diferentes vías a través de las que cambió el destino de la nación. La figura de Elena Caffarena se recuerda cuando se habla de la consecución del sufragio universal en nuestro país que este 2019 conmemora 100 años pero quizás más desconocido es su rol en el MEMCH Movimiento Pro Emancipación de las Mujeres de Chile que organizó el malestar de un amplio abanico de mujeres y las impulsó a luchar públicamente por la igualdad de derechos insistiendo en el derecho al trabajo a la cultura y en otras demandas como el control de la natalidad el aborto y el divorcio. Su defensa de los derechos de la mujer excedió el activismo y como abogada y desde las lides del derecho se aseguró de volver jurisprudencia derechos mínimos para las mujeres como la posibilidad de recibir una pensión aun cuando hubieran abandonado el hogar conyugal o tomar decisiones comerciales dentro del matrimonio. Del mismo modo desde su preocupación por los derechos humanos durante la dictadura luchó por el restablecimiento de la democracia y la protección de quienes más lo necesitaban. Todas estas dimensiones son abordadas en este libro que esperamos traiga al presente y en toda su potencia la figura de una mujer clave en la historia de nuestro país.

Este libro revisa crítica y contextualmente algunas obras de Vicente Huidobro Pablo Neruda y Nicanor Parra de decisiva importancia en el panorama de la poesía actual. A través del examen de algunos textos de estos poetas propone una visión del desarrollo de la poesía en Chile desde la constitución de las vanguardias –pasando por su crisis e incorporación al Museo y el Mercado– hasta la aparición de los antipoemas de Nicanor Parra un sorprendente anticipo de lo que se ha denominado más tarde disposición postmoderna. Asimismo se estudia el desarrollo contradictorio de la poesía nerudiana desde sus orígenes –e incluyendo su discutida poesía de voluntarismo político– hasta su mirada retrospectiva crítica y melancólica de gran penetración en la historia y la naturaleza contenida en sus últimos poemas.

Este libro se propone desde la perspectiva de la Historia de la Cultura Política y de la Historia Conceptual acercarse al complejo proceso de gestación de la identidad obrera en Chile y a la percepción que de ello tuvieron las elites en las primeras décadas del siglo xx. Sobre la base del examen de la prensa de entonces se muestra aquí cómo fue surgiendo una nueva realidad en el proletariado.

En la historiografía chilena y extranjera dedicada al Ciclo Salitrero (1880-1930) –el mayor proceso primario exportador vivido hasta entonces– existen visiones maniqueas sobre el rol que le cupo a dicho periodo en la historia económica de Chile. Entre esas visiones han prevalecido aquellas que le otorgan un marcado tinte negativo y como consecuencia se ha tendido a creer que todos los salarios reales de los trabajadores chilenos sufrieron un descenso sostenido a lo largo de esos cincuenta años. La presente obra en base a un conjunto inédito de estudios sobre precios y salarios reales durante el periodo entrega antecedentes que cuestionan esa lectura homogénea y lineal a la vez que enfatiza que el éxito relativo de un modelo de crecimiento económico se debe medir a partir de sus resultados tangibles en la real capacidad adquisitiva de las personas y no sólo a través de la trayectoria del Producto Interno Bruto. Esta aproximación al Ciclo Salitrero nos recuerda que un modelo primario exportador dotado de una macroeconomía frágil sustentado por sectores productivos poco innovadores y escasamente competitivos acosado por una enorme vulnerabilidad externa e incapaz de generar complejos procesos de redistribución del ingreso y mayor participación democrática está condenado al fracaso a pesar de haber sido exitoso durante un importante periodo.

El libro que el lector tiene en sus manos no pretende ser un manual jurídico de historia de la criminología criolla pues no abunda en referencias biográficas ni se detiene a describir las ideas centrales de las obras publicadas. Más bien busca complementar la información entregada por algunos textos jurídicos pero problematizando no tan solo el origen y la trayectoria de esta disciplina en Chile sino igualmente el de una actitud de exclusión-discriminación social que se encuentra detrás de ella y que es posible identificar desde el periodo colonial. El planteamiento central que guía este trabajo es que la asociación establecida entre la pobreza el desorden y la degeneración moral constituyó una construcción discursiva y social que se desplegó y consolidó con más fuerza desde mediados del siglo xix aunque tuvo antecedentes y que hacia finales de ese siglo permaneció estando activa a pesar de la emergencia de nuevos agentes reformadores (criminólogos positivistas) y de dispositivos científicos modernos (antropometría bertillonage dactiloscopía laboratorios de identificación etc.). Dicho escenario encontró proyección hasta bastante avanzado el siglo xx.