VOLVER AL HOSPITAL. Por una salud pública integrada a las clínicas

En el último tiempo ha habido una proliferación de publicaciones respecto a las temáticas indígenas de los distintos pueblos. Si bien en estas obras hay una tendencia a visibilizar a autoras(es) indígenas, hay un vacío respecto a la emergencia de diálogos conjuntos con la Academia. Esta es una de las principales ventajas del texto presentado, donde a través de una metodología particular se da cuenta de un diálogo entre iguales, donde los conocimientos y saberes de cada persona son puestos en condiciones de igualdad.

El “cántaro quebrado” alude al conocimiento de los pueblos Aymara, Mapuche y Rapanui que la colonización fragmentó y del que hoy cada uno guarda “un poco más, un poco menos, o casi nada”. Es así que este texto propone descolonizar nuestros saberes, poniendo en valor las cosmovisiones indígenas y no indígenas en la voz de 25 personas con diversos orígenes e historias, constituyendo un diálogo donde la diversidad cultural emerge en un contexto nacional”.

El libro aborda una dimensión referida a la construcción de memorias sobre el pasado reciente de Chile que no se había estudiado con anterioridad en el campo de la Comunicación, analizando la lectura que los telespectadores realizan de propuestas audiovisuales de ficción acerca de ese periodo. El análisis que se ha realizado previamente en Chile en ficción televisiva se ha centrado, fundamentalmente, en el contenido de las obras y su relación con la historia (Salinas, Stange, Santa Cruz, Bossay, Chamorro, Brandão, Cárdenas, Castillo, Ruiz, Simelio, Inzunza, Ortega, Schlotterbeck), a excepción de la investigación de Mateos-Pérez, Ochoa y Valdivia (2016-2018) que realiza estudios de recepción de una de estas series en audiencias juveniles y que se realizó en forma paralela a nuestra investigación y cuyos avances y resultados nutrieron los nuestros.