Este libro ensaya hacer un exámen crítico del pensamiento de Soren Kierkegaard, fundador de la filosofía contemporánea, y, con ello, explorar las posibilidades de asentar una filosofía del ateísmo. La tesis central que se desarrolla es que en el fondo filosófico del pensador danés se encuentra una disyunción fundamental, o lógica o existencia, que se expresa de muchas maneras y que actúa como guía y matriz de su postura teísta de tipo fideísta ¿Pero, por qué analizar precisamente la filosofía de Kierkegaard si se trata de fundamentar el ateísmo? ¿No es eso de entrada algo contradictorio e improcedente? La tesis es que no lo es. Kierkegaard fue un crítico profundo de los intentos por demostrar la existencia de entes divinos, con lo que se concuerda aquí, mas, también, su pensamiento es la representación máxima de la postura que pretende proteger por principio al teísmo de cualquier crítica racional. Se trata de examinar, comprender y refutar dicha postura, que se expresa en la disyunción o lógica o existencia, y transformarla e invertirla en la conjunción lógica y existencia. Si esta crítica es aceptable, entonces equivale a delinear la figura de una filosofía del ateísmo, sus fundamentos, distinciones teóricas, posibilidades y su sentido en la cultura contemporánea.
Filosofía de la lógica: Un punto de vista cognitivo. Ebook
$12,000Dadas las posturas que se observan actualmente en ciencia cognitiva y considerados los propios desarrollos que hoy alcanza la filosofía de la lógica, es plausible pensar que al menos algunos de los problemas tradicionales y persistentes acerca de la naturaleza de la lógica, especialmente en sus expresiones contemporáneas, puedan ser en alguna medida apoyados, reformulados o respondidos si se adopta un punto de vista cognitivo. Dentro de dichas tres aproximaciones, se examinan cuestiones tales como la naturaleza cognitiva de la lógica, la justificación cognitiva de la deducción como forma de evitar el logocentrismo, el debate clásico y actual sobre el antipsicologismo lógico, los fundamentos de la diversidad de sistemas, esto es la cuestión del pluralismo lógico o, por el contrario, la tesis de una lógica unitaria, la cognición y la preeminencia de la visión sintáctica de la lógica, la cuestión de si la lógica versa esencialmente sobre enunciados, sobre lenguajes o sobre otros formatos o realidades, como las cogniciones, o cuáles sean las relaciones que pueden establecerse entre lógica y razonamiento, el problema de la comprensión de la lógica heterogénea desde las teorías de la cognición dual o si la lógica fuzzy puede ser entendida desde la teoría de prototipos. El libro pretende continuar el camino ya barruntado por autores actuales como R. Hanna, Stennings y van Lambalgen, P. Wang, McNamara y Reyes, entre otros. Parafraseando a Hanna, puede afirmarse que la naturaleza de lo que sea lo lógico parece hoy ser develada si se adopta una filosofía cognitiva de la lógica.